게시: 2021-09-18 원산지 : 강화 된
한의학의 근대화라는 말을 들으면 많은 사람들이 한의학의 서구화와 직결되는 한의학의 처참한 위상 때문에 후라이팬에 후라이팬을 튀길 줄 압니다.문화는 시대와 함께 있어야 하고, 제도에 아무리 많은 진리를 담고 있어도 국민이 인정하지 못하면 도태될 수밖에 없다.이것이 한의학의 문제점이다.수천 년 동안 생산되었으며 언어가 둔하고 이해하기 어렵습니다.현대인의 서구화 된 사고와 함께 그것을 진정으로 이해하는 사람은 거의 없습니다.학생이 한의학을 이해하지 못하면 한약은 치료 효과가 없습니다.사람들이 한약을 이해하지 못하면 한약 시장이 없을 것입니다.바로 이런 상황에서 한의학이 내적 스트레스와 외적 어려움을 겪는다.사실 한의학이 곤경에서 벗어날 수 있는 유일한 방법은 한의학의 현대화입니다.
여기서 말하는 한의학의 근대화는 한의학의 서구화가 아니라 한의학이 이해할 수 있는 언어이다.학생들이 한의학의 본질을 이해하면 한의학을 잘 배우고 치료 효과를 높일 수 있습니다.시민이 한약의 장점을 이해하면 한약을 우선시하여 한약 시장을 계속 확장할 수 있습니다.Qian Xuesen은 당시 중국 의학의 현대화를 열렬히 옹호했습니다.그는 \u0026quot;의학의 미래는 한의학의 현대화이며 다른 어떤 방식도 아니다\u0026quot;라고 말했다. 이러한 이유로 그는 체계과학과 한의학, 기공, 특수기능의 정점에 서기도 했다.인체 과학의 개념입니다.
많은 사람들은 항상 서양 과학의 관점에서 TCM이 비과학적이라고 비난하고 끊임없이 서양 의학 이론을 사용하여 TCM을 변형하기를 원합니다.그 결과 이론과 실천이 나뉘고, 한의학과 한의학이 나뉩니다.TCM은 진전이 없었을 뿐만 아니라 더 빠릅니다.지구가 쇠퇴했습니다.그렇다면 한의학은 어떻게 곤경에서 벗어나 새로운 삶을 향해 나아갈 수 있을까요?Qian Xuesen은 근시안적이며 우리에게 방향을 제시한다고 말할 수 있습니다.그는 “우리나라에서 한의학을 보전하고 발전시키기 위해서는 맑스주의 철학을 사용하고 현대 과학 언어를 사용하여 표현하는 한의학 이론의 모든 본질을 유지한다는 전제 하에 표면 이미지를 바꿔야 한다. 고대 의학서의 단어와 문장을 사용합니다. , 진정한 현대 중국 의학 책을 쓰려면 인체 이론에서 의학 이론, 임상 의학에 이르기까지 다른 스타의 한두 권이 아닌 완전한 책 세트가 필요합니다.\\\u0026quot; \\\u0026quot;그래서 중국 의학의 현대적 정교화는 조국의 전통과 관련이 있습니다.\\\u0026quot; 의학의 삶과 죽음은 삶과 죽음의 문제이고 시간은 나를 위한 것이 아닙니다!\\\u0026quot;
실제로 많은 한의학 이론이 현재 혼란스러울 정도로 불분명하고 각각 고유한 근거가 있습니다.누가 한의학의 현실에 더 가까운지 모르겠습니다.예를 들어, 음양설, 오행설, 경락설, 마음이 마음을 다스리는 것, 병인과 병인, 한의학의 약리학이 있습니다.모든 전문가는 자신의 이론을 가지고 있다고 말할 수 있지만 진실은 하나만 있고 나머지는 틀릴 수 있습니다.우리는 우리의 실수를 다음 세대에 계속 가르칩니다.한의학은 한 세대보다 한 세대만 열등할 수 있으며 결국 소멸합니다.더 안타까운 것은 주류 과학계가 한의학을 반대할 뿐만 아니라 한의과대학 교수와 학생까지도 계속해서 한의학에 반대한다는 점이다. 한의학의 본질.
한의학의 과학성은 어디에 있는가?수년간의 연구 끝에 마침내 문제의 열쇠를 찾았습니다.즉, 한의학의 배후에는 서양과학과 완전히 다른 과학적 체계가 있다.한의학의 과학적 성격을 이해하려면 이 과학적 체계를 밝혀야 한다.이 과학 체계는 기일원론에 기초한 체계적인 과학이다.
어떤 사람들은 서양 시스템 과학도 한의학을 설명할 수 없다고 말할 수도 있습니다!실제로 서양 시스템 과학은 기계적으로 결합되어 있는데, 그 이유는 전제-원자 이론에서 시스템 이론이 아니라 환원 이론만 연역할 수 있기 때문입니다.서구의 통찰력 있는 사람들이 기계적 환원주의의 한계를 깨닫고 환원주의에 입각하여 수정한 것일 뿐입니다.
중국의 시스템 과학은 기일원론(Qi monism)의 가설을 기반으로 합니다.모든 것이 통일되어 있다고 가정합니다.환원주의는 여기서 의미가 없습니다. 모든 것이 동일한 이름 없는 동일한 것으로 분해되고 우리에게 아무 것도 알려주지 않기 때문입니다. 대답은 자연의 진정한 법칙은 물질의 조직 원리일 수 있다는 것입니다.마음으로 기일원론을 이해할 수 있다.일종의 물질적 수집과 분산으로 자연의 모든 것을 설명한다.기의 축적은 물질계의 생성이고, 기의 분산은 물질계의 소멸이며, 기의 축적과 분산의 법칙은 물질계의 삶과 죽음의 법칙입니다.
기의 일원론에 기초한 한의학을 이해하기 위해서는 한의학의 과학적 성격이 충분히 드러난다.음양론을 예로 들어보자.과거 사람들은 그것을 공허한 철학적 상상으로만 여겼습니다.그러나 기일원론을 전제로 음양론은 가장 보편적인 자연법칙의 폭로가 되었다.여기에서 음은 통일물질의 질서정연한 상태이고, 양은 통일물질의 무질서한 상태이며, 양에서 음으로의 변태는 물질계의 생성과 음양의 변화가 물질계의 소멸이다.음양 이론은 실제로 물질 체계의 생산, 발전, 성장, 쇠퇴 및 소멸의 규칙성을 설명합니다.자연의 가장 보편적인 법칙을 드러내는 것을 과학이라고 하지 않는다면, 과학이라고 할 수 있는 것은!
서양 과학은 표면적으로 매우 과학적입니다.사실, 과학자들에게 그 실체를 밝혀달라고 요청할 수 있습니다.그것은 \\\u0026quot;인간을 결정하는 자연의 법칙은 무엇입니까?\\\u0026quot;입니다. 누가 대답할 수 있는지 알 수 있습니다!인간은 자연의 신성한 대상이며 자연 법칙의 지배를 받지 않는다는 것은 말할 것도 없습니다.한의학에서는 그렇지 않습니다.인간은 자연의 한없이 작은 부분으로서 자연에 순응하며 살다가 자연을 거스르며 죽어가고 있으며, 질병은 자연에 순응하지 않는 자에 대한 자연의 징벌임을 분명히 말해주고 있다.간단히 말해서 온 자연이 지역 사람을 결정하고 전체 사회가 지역 사람을 결정합니다.자연은 변하고 사회는 변하지만 전체가 지역을 결정하는 법칙은 절대 변하지 않습니다.
한의학의 기본 이론을 살펴보면 다음과 같습니다.
먼저 한의학의 병인을 살펴보자. 전체적인 자연은 지역 사람들을 결정하고 우리는 질병의 외부 원인이 인간과 자연 사이의 모순의 심화라고 결론지었다.전반적인 환경이 국소 세포를 결정하며 우리는 세포 변성 질환이 전혀 원인이 아니라는 결론을 내립니다., 그러나 질병의 결과, 진정한 원인은 불균형으로 인한 전반적인 관리의 통제 불능입니다.
다시 한의학 진단법을 살펴보자. 전체가 부분을 결정하고 부분이 전체 변화의 축소판이다.따라서 국부적 변화에서 전반적인 기능적 변화를 탐색하고 질병의 원인을 찾을 수 있습니다.
한의학의 치료법을 다시 살펴보자. 전체의 힘이 국소 세포를 결정한다.전체 관리가 회복되는 한 병든 세포는 전체 권력의 통제하에 악을 바꾸고 오른쪽으로 돌아갈 것입니다.한의학은 인체의 관리를 회복시키는 학문입니다.
분명히 한의학은 비과학적인 것이 아니라 진실에 가까운 과학입니다.이에 반해 서구과학은 존재가 없다고 관찰할 수 없다는 이유로 인간과 자연의 관계, 전체와 부분의 관계를 부정하고 그 원인을 국지적 원인에 귀속시킨다. 단조롭게 세포 병리학.원인의 원인이 잘못된 것이고 치료 방법은 다음과 같습니다. 맞을 수 있습니까?
현대 한의학의 활성화가 의제이지만 한의학의 현대화는 한의학의 활성화를 위한 전제 조건입니다.그것 없이는 한의학에 대한 희망이 없습니다.한의학을 현대화하려면 완전히 새로운 과학 시스템을 구축해야 합니다.그래야만 한의학의 과학적 성질을 세계가 인정할 수 있다.이때 한의학의 활성화가 기대된다.